No que cremos

Cremos, confessamos e ensinamos que a Bíblia - Antigo Testamento e Novo Testamento – é a infalível Palavra de Deus ¹ em linguagem humana ². Sendo o Antigo Testamento composto de 39 livros, que são: Gênesis – Êxodo – Levítico – Números – Deuteronômio – Josué – Juízes – Rute – 1º Samuel – 2º Samuel – 1º Reis – 2º Reis – 1º Crônicas – 2º Crônicas – Esdras – Neemias – Ester- Jó – Salmos – Provérbios – Eclesiastes – Cântico dos Cânticos – Isaías – Jeremias – Lamentações – Ezequiel – Daniel – Oséias – Joel – Amós – Obadias – Jonas – Miquéias – Naum – Habacuque – Sofonias – Ageu – Zacarias – Malaquias. E o Novo Testamento composto de 27 livros, que são: Mateus – Marcos – Lucas – João – Atos – Romanos – 1ª Coríntios – 2ª Coríntios – Gálatas – Efésios – Filipenses – Colossenses – 1ª Tessalonicenses – 2ª Tessalonicenses – 1ª Timóteo – 2ªTimóteo – Tito – Filemom – Hebreus – Tiago – 1ª Pedro – 2ª Pedro – 1ª João – 2ª João – 3ª João – Judas – Apocalipse.

Cremos, confessamos e ensinamos que a Bíblia é a própria Palavra de Deus e que esta Palavra é o fiel registro da revelação ¹ que Deus fez de Si mesmo aos homens ². Sendo Deus Seu verdadeiro autor, foi escrita por homens santos e movidos pelo Espírito Santo ³. Sua mensagem é perfeita, inspirada verbal e plenariamente - cada palavra e a totalidade de seu conteúdo - sem mescla de erros ⁴, sendo o mais precioso tesouro de instrução divina ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que a Bíblia, assim como seu Autor, é a autoridade final sobre toda a esfera da vida humana ¹, sendo o fiel padrão pelo qual devem ser aferidas todas as doutrinas e a conduta dos homens, e nossa única e suprema regra de fé e prática ².

Cremos, confessamos e ensinamos que a Bíblia só pode ser corretamente interpretada e vivida à luz da glória do Pai, da Pessoa e dos ensinos de Nosso Senhor Jesus Cristo e da iluminação do Espírito Santo ¹, por pessoas que foram regeneradas ². Entendemos que a Bíblia interpreta a Si própria, que o Novo Testamento esclarece o Antigo Testamento ³, sendo essencial manter o sentido histórico, gramatical e literário dos seus escritores, dentro de seus contextos culturais e, somente após a observância desses pontos, pode-se fazer uma aplicação para o contexto atual ⁴.

Cremos, confessamos e ensinamos que há um só Deus ¹, Espírito puríssimo, sem corpo, membros ou qualquer forma ², infinito, eterno e imutável, sábio, perfeito em santidade, em justiça, em verdade, em amor, em bondade; Ele é onipotente, onisciente e onipresente ³. Ele é o criador, sustentador, redentor, juiz e Senhor da história do universo, que governa pelo Seu poder, dispondo de todas as coisas de acordo com o Seu eterno decreto ⁴. Deus é infinito em santidade e em todas as demais perfeições ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que Jesus Cristo, segundo a Sua natureza Divina, é o Filho Único de Deus ¹. Não feito e nem criado – pois assim seria uma criatura – sendo de igual substância e coeterno com o Pai ², o resplendor exato de sua glória e de seu ser, compartilhando todos os atributos da divindade ³. Cremos que o Deus-Filho se fez carne, assumindo realmente a verdadeira natureza humana com todas as suas limitações, mas sem pecado ⁴. Sendo concebido no ventre da bendita Maria, ainda virgem ⁵, pelo poder do Espírito Santo, sem a necessidade de pai humano, Ele não somente assumiu a natureza humana quanto ao corpo, mas também a verdadeira alma humana, para que em tudo fosse verdadeiro homem ⁶. Pois estando o homem perdido tanto a alma quanto o corpo, Ele deveria assumir ambos para salvá-los ⁷.

Cremos, confessamos e ensinamos que o Espírito Santo é Senhor, Vivificador, Regenerador, Consolador, Santificador, Preservador e Juiz ¹, procedente do Pai e do Filho ², igualmente coeterno e de mesma substância com o Pai e o Filho, compartilhando de todos os atributos com eles ³. Que falou por meio dos profetas e apóstolos ⁴, sendo Ele o mestre e ensinador da igreja ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que, em Sua triunidade, o Deus Eterno subsiste, se revela e atua como três pessoas: Deus O Pai, Deus O Filho e Deus O Espírito Santo ¹, que são pessoas distintas, contudo possuem mesma essência, sem divisão, iguais em poder, eternidade e dignidade ². Por isso, a Ele devemos todo o amor, culto e obediência ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que Deus decretou em si mesmo todas as coisas, o que venha a acontecer, desde a eternidade, mediante o seu sábio, santo, imutável e livre conselho de sua própria vontade ¹. Não obstante, Deus não é o autor do pecado e não tem qualquer comunhão com ele ²; a vontade da criatura não é violada para a realização de Seu decreto ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que por mais que Deus conheça tudo o que venha a acontecer, ele não decretou qualquer coisa porque a previu como futura, mas sim por meio de seu decreto e para a sua glória ¹. Segundo este decreto, alguns anjos são eleitos, e homens são predestinados para a vida eterna por meio de Jesus Cristo ², enquanto outros são deixados a agir em seus pecados para a sua justa condenação ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que, dentre as obras da criação, Deus criou os anjos em número limitado, com hierarquia e categorias ¹. Os anjos são seres espirituais, podendo, entretanto, assumir forma corpórea e interagir com a criação em cumprimento às ordens do Criador ². Como criaturas, os anjos não são cultuados ou venerados, nem se lhes devem dirigir orações e cânticos; todavia são dignos de respeito ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que esses seres espirituais têm funções específicas, que são: adorar a Deus continuamente, servir aos santos que hão de herdar a salvação e ser instrumentos de juízo divino para os ímpios ¹.

Cremos, confessamos e ensinamos que, nos tempos passados, usando de sua liberdade de escolha, alguns anjos mudaram seu estado original e se rebelaram contra Deus sendo liderados pelo Diabo ¹, e foram condenados, humilhados na cruz e aguardam o dia do juízo final para seu eterno tormento ².

Cremos, confessamos e ensinamos que, desde então, Satanás, como um anjo criado e caído, tornou-se inimigo da igreja, príncipe das trevas e, junto com suas hostes demoníacas, existe atuando neste mundo caído ¹. Mas a igreja de Cristo tem a vitória sobre as forças espirituais do mal já assegurada pela morte e ressurreição de Cristo ², que também garantiu a derrota final de Satanás ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que, depois de ter feito as demais criaturas, Deus criou o homem no sexto dia, biologicamente em dois gêneros, macho e fêmea, diferentes em função, iguais em dignidade e valor como representantes federais de toda a raça humana, à Sua imagem e semelhança ¹, ocupando por determinação divina, uma posição singular dentre as coisas criadas ². Cremos que a humanidade foi criada plenamente desenvolvida física, moral, emocional e espiritualmente, originalmente dotada de retidão moral, santidade e liberdade de escolha, sendo instruída pelo Criador quanto a sua natureza e propósito - glorificá-lo e desfrutar de sua presença eternamente ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que a imagem e semelhança de Deus se estende à pessoa inteira do homem. Cremos que Deus criou o homem do pó da terra - uma parte material - e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida ¹ – e uma parte imaterial - também chamada nas Sagradas Escrituras de alma e espírito, de forma correlata ², que faz do ser humano único e distinto de todos os demais seres criados. Cremos que essa constituição dual só é separada temporariamente e como consequência do pecado, por ocasião da morte física ³, mas que será eternamente reunida na ocasião da volta de Cristo, em um corpo incorruptível.

Cremos, confessamos e ensinamos que Deus escolheu relacionar-se com a humanidade através do vínculo de Aliança ¹. Cremos que no Éden Deus estabeleceu com o homem uma Aliança da Criação, com promessas de bençãos, em caso de obediência, e punição, em caso de desobediência ², e que o homem optou pela desobediência. Coube ao Senhor fazer uma Aliança da Graça, na qual ele oferece graciosamente - àqueles que creem - a salvação eterna por meio da obra de Jesus Cristo. E que essa Aliança é revelada exclusivamente nas Escrituras, em todas as ações redentivas de Deus, até a sua plena revelação em Jesus Cristo ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que nossos primeiros pais, dotados de liberdade de escolha, transgrediram deliberadamente a Lei de Deus em um ato de rebeldia ¹, caindo assim de seu estado original de santidade e retidão moral, incorrendo em sua total depravação e justa condenação ², sendo o homem plenamente responsável pelo seu ato pecaminoso. Sendo os representantes de toda a humanidade, por desígnio de Deus, a culpa do seu pecado, incapacidade e aversão a todo o bem, e inteira disposição para o mal, foi imputada a toda a sua descendência que deles procede por geração ordinária ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que, na ocasião da criação, Deus concedeu ao ser humano uma lei justa ¹, cuja observância resultaria em vida, enquanto a desobediência acarretaria a morte ². No entanto, ao exercer sua liberdade inicial, o ser humano sucumbiu à tentação de Satanás, transgredindo o mandamento de Deus ³. Esse ato culminou na decadência de sua retidão original, e na ruptura da comunhão com Deus ⁴.

Cremos, confessamos e ensinamos que o pecado manifesto pelo primeiro casal resultou em culpa, corrupção e condenação ¹. Consequentemente, tornaram-se escravos do pecado e inteiramente corrompidos em todas as faculdades, do corpo e da alma ². Essa corrupção não se restringiu apenas a eles, pois como o primeiro casal representava toda a humanidade, a realidade de morte, culpa e corrupção foi transmitida a toda a sua descendência ³, corrompendo também a boa criação de Deus. Portanto, em decorrência do pecado, o estado atual do ser humano é de morte espiritual ⁴, tornando-o incapaz, por mérito próprio, de buscar qualquer forma de aproximação, reconciliação, redenção ou remissão de seus pecados, o que o torna merecedor de justa condenação eterna ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que todo pecado constitui transgressão da justa lei de Deus ¹, resultando, por sua própria natureza, na culpabilidade do pecador ². Essa culpa subjuga o ser humano à ira de Deus ³ e à maldição da Lei ⁴, tornando-o, assim, certo da morte física, exceto por vontade de Deus ou volta de Cristo, participante da morte espiritual e passível de morte eterna e submetendo-o a todas as misérias espirituais, temporais e eternas ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que a salvação é outorgada por Deus ¹, somente por Sua graça ², mediante Jesus Cristo O Salvador, e O único Mediador entre Deus e os homens ³ que, havendo em tudo executado a vontade do Pai ⁴, ofereceu-se em sacrifício vivo e eficaz por seu povo ⁵, satisfazendo todos os reclames da justiça divina ⁶ e garantindo a todos os que nele creem, a vida eterna ⁷.

Cremos, confessamos e ensinamos que o Espírito Santo fazendo uso das verdades reveladas nas Sagradas Escrituras ¹, e de forma sobrenatural, vivifica o pecador morto em delitos e pecados ². O Espírito Santo habilita o pecador a crer em Jesus ³, muda a disposição essencial do coração persuadindo esse pecador a recebê-lo como seu único Senhor, Salvador e Mediador diante do Pai ⁴, batiza e sela o pecador no corpo de Cristo no ato da regeneração ⁵ e, a partir desse momento e para sempre, habita nos verdadeiros crentes preservando-os até o dia de Cristo ⁶.

Cremos, confessamos e ensinamos que a salvação compreende o propósito progressivo de Deus que inclui: eleição ¹, regeneração ², vocação eficaz ³, conversão (cujos elementos são fé e arrependimento) ⁴, justificação ⁵, adoção ⁶, santificação ⁷, perseverança ⁸ e glorificação ⁹.

Cremos, confessamos e ensinamos que a Igreja do Senhor Jesus, em sentido espiritual e invisível, é constituída por todos os eleitos de Deus que já foram, dos que agora são, e dos que ainda serão reunidos em um só corpo sob Cristo, sua Cabeça ¹, salvos por Sua graça, redimidos pelo sacrifício de Cristo, santificados e selados pelo Espírito Santo ². É una, santa, universal e fora dela não há salvação ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que a verdadeira igreja visível se constitui de pessoas que confessam a fé em Jesus Cristo, receberam o batismo nas águas, vivem em comunhão com os irmãos, rejeitam o pecado e permanecem na congregação dos fiéis ¹. A verdadeira igreja visível é caracterizada pela ministração correta da Palavra de Deus, das ordenanças sagradas e da disciplina eclesiástica e membresia regenerada pelo Espírito Santo ².

Cremos, confessamos e ensinamos que a Igreja pura, santa e verdadeira é a que tem por missão: glorificar o nome de Jesus Cristo ¹, promover a edificação dos santos pelo ensino das Escrituras ², servir uns aos outros ³, proclamar o Evangelho para a expansão do Reino de Deus ⁴ e demonstrar misericórdia e amor aos pecadores, aliviando suas dores imediatas ⁵.

Cremos, confessamos e ensinamos que os dons espirituais são habilidades dadas soberana e individualmente aos crentes pelo Espírito Santo, a fim de equipar o povo de Deus para o ministério, para a edificação da Igreja e proclamação do evangelho ¹. Há dons de menor relevância, especialmente os dons de milagres, línguas idiomáticas e curas ². E há dons que cessaram: apostolado e profecia, ambos de natureza fundacional ³. Todos os dons devem ser exercidos de acordo com as normas estabelecidas pelo Espírito Santo nas Sagradas Escrituras ⁴.

Cremos, confessamos e ensinamos que a verdadeira igreja deve ser governada conforme a ordem estabelecida por Deus em sua Palavra através de pastores, para pregarem a Palavra de Deus e administrarem as ordenanças sagradas, e também de diáconos para formarem com os pastores o conselho da igreja ¹. O conselho da igreja é responsável por manter a pureza doutrinária, servir, zelar e proteger as ordenanças sagradas, zelar pelo bom testemunho da igreja e trabalhar para que os necessitados recebam misericórdia. E que o regime bíblico de governo da igreja é o congregacional indireto (representativo) ².

Cremos, confessamos e ensinamos que o Senhor Jesus, como Cabeça da Igreja ¹, conferiu aos seus oficiais a autoridade para administração da disciplina eclesiástica ². A disciplina eclesiástica existe para manter a pureza do corpo de Cristo, restaurar os faltosos e promover o temor santo entre o povo de Deus, desestimulando, assim, a prática do pecado ³. Para melhor alcançar esses fins, os oficiais da Igreja devem proceder à seguinte ordem, segundo a natureza do pecado: repreensão, suspensão de direitos e privilégios e, em caso de não arrependimento, e observadas as diretrizes bíblicas por parte dos envolvidos, excomunhão pela Igreja reunida em Assembleia ⁴.

Cremos, confessamos e ensinamos que, em virtude do senhorio e da soberania de Deus sobre tudo e sobre todos, o modo correto de adorá-lo é aquele estabelecido e regulado por Ele em Sua Palavra ¹, não sendo permitidas inovações humanas, ou sugestões de espíritos enganadores, sendo assim proibidas quaisquer representações visíveis não autorizadas pelas Sagradas Escrituras ².

Cremos, confessamos e ensinamos que o culto público solene é caracterizado pela reunião dos santos atendendo à convocação do Senhor no primeiro dia da semana ¹ e deve ser prestado unicamente ao Deus Trino, por mediação de Cristo, sob a direção do Espírito Santo em Sua Palavra, não a anjos, santos ou qualquer outra criatura ².

Cremos, confessamos e ensinamos que o batismo e a Ceia do Senhor são ordenanças da igreja, instituídas pelo próprio Senhor Jesus Cristo, sendo ambas de natureza simbólica.

Cremos, confessamos e ensinamos que o Batismo simboliza a morte e o sepultamento do velho homem, e a ressurreição deste para uma nova vida, em identificação com a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo ¹, e também prenúncio da ressurreição dos remidos, bem como a purificação de seus pecados ². Cremos no credo batismo que deve ser ministrado com água, sob a invocação do nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que a Ceia do Senhor é uma cerimônia solene da igreja reunida, comemorativa e proclamadora da morte do Senhor Jesus Cristo ¹, simbolizada por meio dos elementos: Pão e Vinho (fruto da videira) ². A Ceia, na qual Cristo se faz presente espiritualmente, deve ser celebrada pela igreja até a volta do Senhor e para participar dela exige-se o batismo bíblico, a membresia em uma igreja genuinamente evangélica e o cuidadoso autoexame dos participantes ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que o Batismo e a Ceia do Senhor, têm por fim servir de sinal distintivo entre o povo de Deus e o povo do mundo ¹, de representação simbólica e selo das bênçãos da Aliança da graça ², e meios de fortalecer nossa comunhão com Cristo e uns com os outros ³, assim como de promover nossa santificação ⁴.

Cremos, confessamos e ensinamos que Deus é o Senhor e Rei supremo sobre toda a criação ¹, ordenando que houvesse governos e autoridades civis para lhe estarem sujeitos e governarem sobre o povo, para o bem público e para Sua glória ².

Cremos, confessamos e ensinamos que a esses governos e autoridades civis é dado por Deus o direito e o dever de estabelecer leis e códigos para que a ordem social seja mantida, os maus sejam devidamente punidos, e os justos protegidos. Para tanto o poder da espada deve ser por eles exercido, e tributos podem ser estabelecidos em justa medida ¹.

Cremos, confessamos e ensinamos que Deus em sua infinita sabedoria estabeleceu a Igreja, os governos e as autoridades civis como entes separados, podendo, contudo, haver cooperação mútua entre eles ¹. Assim sendo, a esses governos e autoridades civis não é dado o poder de determinar à igreja questões relacionadas à sua fé e prática ².

Cremos, confessamos e ensinamos que ao cristão é estabelecido por Deus o dever de se submeter às autoridades civis, pagar impostos, render-lhes honra e respeito, obedecer-lhes em tudo que não seja contrário à Palavra de Deus, orando constantemente em favor delas para que sejam guiadas a um sábio e justo exercício das suas funções ¹. Entretanto, na medida em que tais autoridades se distanciem dos princípios bíblicos, tornando-se inimigas do Evangelho, contrárias à causa de Cristo, perseguindo a Igreja e fazendo obstáculo à pregação do Evangelho, o cristão tem o dever de resistir-lhes até o fim ².

Cremos, confessamos e ensinamos que Jesus Cristo, com seus santos anjos, retornará, no dia determinado por Deus ¹, de forma pessoal, corporal, visível e gloriosa, para julgar o mundo (vivos e mortos) como reto e justo Juiz, e consumar seu glorioso reino ².

Cremos, confessamos e ensinamos que, após a morte, o corpo humano volta ao pó e sua alma volta imediatamente para Deus que a deu ¹. A alma do homem não morre e nem dorme, mas sendo do justo, é recebida nos céus onde já desfruta da glória de Deus e aguarda a plena redenção ², enquanto a alma dos ímpios é lançada no inferno onde permanece em tormento aguardando o grande dia do juízo ³.

Cremos, confessamos e ensinamos a ressurreição dos corpos, tanto dos justos como dos ímpios, para a eternidade ¹ - os ímpios para o castigo consciente no lago de fogo ², e os justos para a vida eterna em um corpo glorificado na presença do Deus Trino em Novo Céu e Nova Terra ³.

Cremos, confessamos e ensinamos que Deus determinou, em sua eterna sabedoria e justiça, um dia no qual há de julgar os vivos e os mortos por meio da justiça de Cristo para assim consumar toda a história e demonstrar sua glória e justiça ¹.

Cremos, confessamos e ensinamos que no último dia, a Igreja será apresentada diante de Deus como noiva de Cristo, sem mácula, redimida pela pessoa e obra do Salvador ¹, quando ela estará livre da presença e das consequências do pecado ². E, para todo o sempre, Deus será adorado da forma que merece, como o Único que é digno de receber todo louvor, honra e glória ³.